{"id":141000,"date":"2023-02-19T07:41:58","date_gmt":"2023-02-19T12:41:58","guid":{"rendered":"https:\/\/sportseco.com\/?p=141000"},"modified":"2023-02-19T07:41:58","modified_gmt":"2023-02-19T12:41:58","slug":"las-trementinaires-mujeres-transmisoras-de-saberes-ancestrales-sobre-plantas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sportseco.com\/?p=141000","title":{"rendered":"Las trementinaires, mujeres transmisoras de saberes ancestrales sobre plantas"},"content":{"rendered":"\n

Madrid.- El conocimiento de las plantas y sus cualidades curativas o sanadoras es una ciencia de saberes ancestrales que \u201cse transmit\u00eda entre mujeres de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n\u201d, unas \u201ccient\u00edficas\u201d sin titulaci\u00f3n acad\u00e9mica a las que se les conoce como \u201clas trementinaires\u201d en el Pirineo catal\u00e1n, cuyos conocimientos se conservan a\u00fan en \u00e1reas rurales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Trementinaire, un oficio de mujeres<\/h2>\n\n\n\n
\"Imagen
Imagen de autor desconocido de las trementineras Dolors Parram\u00f2n y Merc\u00e8 Pla, de uso editorial, cedida por el Archivo Museo de las Trementinaires. D\u00e9cada 1920. Cedida por Cal Casal d\u2019Ossera.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El nombre de trementinaires (trementineras en castellano) viene de la \u201cesencia de trementina, una especie de pomada que se utilizaba para las picaduras y torceduras y que se extrae de la resina del pino\u201d que elaboraban, por la que eran especialmente buscadas, ha explicado a EFE la investigadora y profesora de la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid, Elisa Garrido Moreno.<\/p>\n\n\n\n

Garrido Moreno, especializada en las relaciones entre historia, ciencia y arte, ha recogido el estudio sobre el oficio de las trementinaires en un art\u00edculo publicado en el Journal for the History of Knowledge.<\/p>\n\n\n\n

\n

El oficio y los amplios saberes de trementinaire se transmit\u00edan \u201cfamiliarmente entre las mujeres, de abuelas a madres e hijas\u201d, sostiene, y existi\u00f3 \u201cdesde el siglo XIX hasta la llegada de la industrializaci\u00f3n en las zonas rurales\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Destaca la investigadora c\u00f3mo las voces de las mujeres rurales \u201chan sido subrepresentadas en la construcci\u00f3n de conocimiento sobre la naturaleza y sus recursos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Las mujeres tras las recogida y catalogaci\u00f3n de los ejemplares de las plantas en los meses m\u00e1s c\u00e1lidos, las guardaban para la \u201celaboraci\u00f3n de las f\u00f3rmulas\u201d que serv\u00edan para \u201ccubrir las necesidades m\u00e9dicas de muchas familias\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Con la llegada del fr\u00edo, las trementinaires emprend\u00edan largos viajes itinerantes para la comercializaci\u00f3n de sus productos y abastecer a los clientes de los remedios que demandar\u00eda el invierno, dejando a cargo del n\u00facleo familiar a los hombres.<\/p>\n\n\n\n

Papel de las trementinaires en las sociedad de su \u00e9poca<\/h2>\n\n\n\n

Los viajes pod\u00edan durar meses, \u201clo cual pone de relevancia el desaf\u00edo a los roles de g\u00e9nero que aquello supon\u00eda para el funcionamiento tradicional de la familia\u201d, seg\u00fan el art\u00edculo, en una \u00e9poca en la que las mujeres no viajaban en solitario, y mucho menos frecuente era verles \u201ccomerciando y ejerciendo su propio oficio\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La investigaci\u00f3n surgi\u00f3, sobre todo, de un estudio etnogr\u00e1fico publicado por el catedr\u00e1tico de Antropolog\u00eda Social de la Universidad de Barcelona Joan Frigol\u00e9 Reixach, quien entre 2002 y 2010 realiz\u00f3 una investigaci\u00f3n etnogr\u00e1fica en el Pirineo catal\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, seg\u00fan la investigadora, una de las dificultades para conocer m\u00e1s de estos saberes es que \u201cno hay nada escrito\u201d, \u201ctodo se transmit\u00eda de forma oral\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, entre ellas \u201chab\u00eda competencia\u201d porque \u201cmuchas eran recetas secretas que luego las vend\u00edan\u201d para sacar medios econ\u00f3micos que las convirti\u00f3 en el \u201cmotor econ\u00f3mico\u201d para sus familias y las zonas donde viv\u00edan.<\/p>\n\n\n\n

Museo de las Trementinaires en Tuixent<\/h2>\n\n\n\n

Explica la profesora de la de Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la UAM que en la actualidad se puede conocer m\u00e1s sobre estas conocedoras de las plantas y esos saberes ancestrales o la etnobot\u00e1nica en el Museo de las Trementinaires, en la localidad de Tuixent (L\u00e9rida), que recoge los legados familiares, sus objetos e incluso testimonios orales grabados.<\/p>\n\n\n\n

El cuidado de las familias a trav\u00e9s de las plantas y su conocimiento \u201cha estado siempre a cargo de las mujeres y esto se sigue practicando sobre todo en las zonas rurales\u201d, asegura, y explica que en las ciudades son conocimientos que \u201cse han perdido por no tener acceso a ellos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, sugiere, el uso de las plantas \u201ca nivel medicinal es un tema complicado, porque su uso sin una supervisi\u00f3n m\u00e9dica o acad\u00e9mica, incluso, puede tener ciertos peligros\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Sostiene que el art\u00edculo pretende difundir el conocimiento de estas mujeres, pero actualmente es dif\u00edcil poner en contacto a la academia con personas que puedan seguir teniendo estos conocimientos, \u201cporque est\u00e1n muy alejados entre s\u00ed\u201d, y \u201cdepende b\u00e1sicamente del esfuerzo y trabajo personal de los investigadores\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Transmisi\u00f3n de los conocimientos de la naturaleza<\/h2>\n\n\n\n

Un conocimiento cada vez m\u00e1s necesario en un momento de crisis y p\u00e9rdida de la biodiversidad, pero que ha volcado a las personas a la b\u00fasqueda del contacto con la naturaleza tras la pandemia.<\/p>\n\n\n\n

En la Sierra de Madrid, en Pr\u00e1dena del Rinc\u00f3n, Carolina D\u00edaz, licenciada en qu\u00edmica y natur\u00f3pata, acerca desde hace m\u00e1s diez a\u00f1os los conocimientos medicinales o cosm\u00e9ticos de las plantas en una escuela de formaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En su opini\u00f3n, \u201cla etnobot\u00e1nica ense\u00f1a c\u00f3mo recoger los saberes de las plantas como si fuera algo ya muerto\u201d, pero \u201cla realidad es que se pueden seguir estudiando las plantas en much\u00edsimos campos\u201d, incluyendo la fabricaci\u00f3n de instrumentos musicales o la decoraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En su laboratorio elabora aceites esenciales, cada vez m\u00e1s en uso, y diferentes productos que se obtienen de las plantas. EFEverde<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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