Desde la colonizaci\u00f3n campesina, la bonanza marimbera y el conflicto armado, la comunidad de este corregimiento del Magdalena ha enfrentado desaf\u00edos con determinaci\u00f3n. A trav\u00e9s de la preservaci\u00f3n de la memoria y el trabajo entre las comunidades, San Pedro de la Sierra es un lugar de esperanza y arraigo que hoy florece gracias a los campesinos y sigue relatando historias que desentra\u00f1an el pasado y mantienen la mirada en el futuro.<\/p>\n\n\n\n
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Ubicado en la vertiente occidental de la majestuosa Sierra Nevada de Santa Marta, San Pedro de la Sierra es un caser\u00edo que emerge al filo de una monta\u00f1a, caracteriz\u00e1ndose por una singularidad arquitect\u00f3nica y una distribuci\u00f3n de viviendas que cuentan la historia de su evoluci\u00f3n: la mayor\u00eda de las construcciones van descendiendo por la ladera de la monta\u00f1a como escalones hacia abajo. Muy recientemente se encuentran edificaciones de hasta tres pisos hacia arriba.<\/p>\n\n\n\n
Esta arquitectura, que puede parecer at\u00edpica frente a otras construcciones en pueblos del Caribe colombiano, en realidad funcionaba como un \u201csalvavidas\u201d en tiempos de violencia. Cuando los pobladores se ve\u00edan amenazados pod\u00edan descender r\u00e1pidamente para buscar refugio y salvaguardar sus vidas en el proceso. As\u00ed, la construcci\u00f3n no solo refleja la evoluci\u00f3n del lugar, sino tambi\u00e9n la resistencia y adaptaci\u00f3n de su comunidad a circunstancias adversas y al aprovechamiento del territorio para sacar un beneficio econ\u00f3mico.<\/p>\n\n\n\n
El perfil de sus viviendas cafeteras del interior del pa\u00eds refleja la incidencia del cultivo del caf\u00e9 que prosper\u00f3 en la regi\u00f3n y contrasta con las caracter\u00edsticas originales de las construcciones ind\u00edgenas, las cuales estaban arraigadas en la tradici\u00f3n de la palma. Con el tiempo algunas familias ind\u00edgenas migraron hacia otras laderas de la vertiente, m\u00e1s hacia la serran\u00eda, y el paisaje se fue transformando en un espacio distinto a lo que podr\u00eda esperarse en un poblado ubicado en la Sierra Nevada de Santa Marta.<\/p>\n\n\n\n
Hoy alberga cerca de 270 viviendas, habitadas por una comunidad compuesta por 1.300 personas, la mayor\u00eda de origen campesino provenientes del centro del pa\u00eds, quienes se desplazaron con la ola de violencia que marc\u00f3 la d\u00e9cada de 1940 por la disputa entre liberales y conservadores, con mayor efecto en 1948 tras el Bogotazo, el 9 de abril, una de las \u00e9pocas m\u00e1s cr\u00edticas debido al asesinato del pol\u00edtico liberal Jorge Eli\u00e9cer Gait\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n
Fue en este periodo cuando una llegada masiva de pobladores se convirti\u00f3 en un factor determinante en la conformaci\u00f3n de este corregimiento, dando lugar al poblamiento campesino. En 1957, durante el gobierno del general Gustavo Rojas Pinilla (1953-1957), Pedro Monroy (un gobernador militar) denomin\u00f3 a este asentamiento como \u201cSan Pedro de la Sierra\u201d.<\/p>\n\n\n\n
De ese modo, el \u201cSan Andr\u00e9s de los Koguis\u201d, que albergaba un pueblo ind\u00edgena, hogar de los kogui, cuyas vidas y actividades se tej\u00edan en torno a unas 18 casas y una casa ceremonial, se transform\u00f3 en San Pedro de la Sierra, una nueva denominaci\u00f3n, que de alguna manera reflejaba una redefinici\u00f3n de su identidad, un poblado no muy grande, pero que empez\u00f3 a configurarse en lo que puede ser un pueblo m\u00e1s del centro del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
Con el tiempo algunas familias ind\u00edgenas migraron hacia otras laderas de la vertiente, m\u00e1s hacia la serran\u00eda y el paisaje se fue transformando en un espacio distinto a lo que podr\u00eda esperarse en un poblado ubicado en la Sierra Nevada.<\/p>\n\n\n\n
Entre 1976 y 1985 la historia de San Pedro de la Sierra se entrelaz\u00f3 con la bonanza marimbera que progres\u00f3 en Magdalena, Cesar y La Guajira, cuando el cultivo y la exportaci\u00f3n ilegal de marihuana prosperaron en la regi\u00f3n atrayendo a grupos armados al margen de la ley y cambiando el perfil de las casas.<\/p>\n\n\n\n
Muchos campesinos que cultivaban caf\u00e9 migraron a la siembra de marihuana, lo que gener\u00f3 un auge econ\u00f3mico en el pueblo que cambi\u00f3 el perfil de las viviendas que todav\u00eda ten\u00edan rastros ind\u00edgenas y comenzaron a construirse con materiales m\u00e1s duraderos; no obstante, a diferencia del caf\u00e9, no gener\u00f3 una cultura tan arraigada en el territorio.<\/p>\n\n\n\n
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La arquitectura de San Pedro de la Sierra que puede parecer at\u00edpica, en comparaci\u00f3n a otras construcciones en pueblos del Caribe colombiano, en realidad funcionaba como un \u201csalvavidas\u201d en tiempos de violencia. Fotos: Yarledis Holgu\u00edn, mag\u00edster en H\u00e1bitat de la UNAL.<\/p>\n\n\n\n
Con la din\u00e1mica ilegal se crean \u201ccombos\u201d delictivos y los primeros grupos de guerrillas como las FARC llegan con la idea de acabarlos, as\u00ed los desvinculan y se apropian del territorio por muchos a\u00f1os. Sin embargo, a pesar de las adversidades, la comunidad persiste en su arraigo y resiste el poblamiento externo, demostrando una notable capacidad para organizarse y resolver colectivamente sus necesidades b\u00e1sicas.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed lo expone el trabajo de investigaci\u00f3n \u201cProducci\u00f3n del h\u00e1bitat en San Pedro de la Sierra Nevada de Santa Marta, un espacio de conflicto permanente: comprensi\u00f3n de la memoria colectiva\u201d, de Yarledis Holgu\u00edn Silva, mag\u00edster en H\u00e1bitat de la Universidad Nacional de Colombia (UNAL), que se erige como un significativo aporte al entendimiento y la preservaci\u00f3n de la memoria colectiva.<\/p>\n\n\n\n
La autora se sumergi\u00f3 en el tejido hist\u00f3rico y cultural de la comunidad de San Pedro de la Sierra, explorando su memoria comunitaria, sus modos de habitar, sus desaf\u00edos y sus logros a lo largo del tiempo. \u201cEl proyecto busc\u00f3 reconstruir, desde la memoria de los habitantes, amigos y familiares, todo el proceso de colonizaci\u00f3n campesina entre 1950 y el 2021\u201d, dijo.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed las cosas, la tesis se constituye en una herramienta valiosa para transmitir esas memorias, resaltar las potencialidades comunitarias y enfatizar la resiliencia de sus habitantes.<\/p>\n\n\n\n
Para el estudio \u2013enfocado en el desarrollo comunitario impulsado por campesinos que llegaron del interior del pa\u00eds\u2013, la investigadora contempl\u00f3 un abanico de fuentes como relatos personales y antecedentes proporcionados por antrop\u00f3logos que trabajaron en la zona.<\/p>\n\n\n\n
Para ello emple\u00f3 la Investigaci\u00f3n Acci\u00f3n Participativa (IAP), metodolog\u00eda que le permiti\u00f3 involucrar a la comunidad en el estudio de su propio territorio. Los resultados clave resaltan la importancia de la relaci\u00f3n colectiva y comunitaria en los procesos de poblamiento y ocupaci\u00f3n, as\u00ed como la presencia y el papel de los j\u00f3venes en la construcci\u00f3n del futuro.<\/p>\n\n\n\n
Precisamente una de las conclusiones clave que analiz\u00f3 el estudio fue el papel que han jugado los j\u00f3venes en el territorio, quienes han desafiado las consecuencias del conflicto y contribuido al conocimiento y desarrollo comunitario en esta regi\u00f3n del pa\u00eds, y est\u00e1n \u00e1vidos de habitar el territorio que denominan como un \u201cpara\u00edso\u201d por su tranquilidad y paisaje, para poner en pr\u00e1ctica los conocimientos aprendidos en las universidades.<\/p>\n\n\n\n
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Este caser\u00edo que antes albergaba al pueblo Kowi ahora es habitado por campesinos del interior del pa\u00eds, especialmente de Antioquia, Santander, Tolima y Cundinamarca. Foto: Jeimi Villamizar, Unimedios.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEl enfoque central fue resaltar la importancia de la relaci\u00f3n colectiva y comunitaria en los procesos de poblamiento y ocupaci\u00f3n de territorios. A pesar de la fragilidad actual debido al conflicto, esta relaci\u00f3n sigue siendo una potencialidad clave para el desarrollo de las comunidades en los territorios\u201d, se\u00f1ala la mag\u00edster Holgu\u00edn.<\/p>\n\n\n\n
San Pedro de la Sierra es mucho m\u00e1s que su arquitectura, es un lugar que inspira amor y arraigo en quienes lo habitan. La comunidad ha descrito este rinc\u00f3n de la Sierra Nevada como un aut\u00e9ntico para\u00edso: el clima (ni muy fr\u00edo ni muy caliente), los amaneceres y atardeceres cautivadores, as\u00ed como la tranquilidad de la vida cotidiana contribuyen a esta percepci\u00f3n. Aunque no es un destino de f\u00e1cil acceso, la amabilidad de sus habitantes, la costumbre de compartir un tinto en las afueras de las viviendas y la sensaci\u00f3n de acogida hacen de este un lugar especial.<\/p>\n\n\n\n
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