La bioculturalidad es un enfoque que reconoce la interconexi\u00f3n entre la diversidad biol\u00f3gica, cultural y espiritual destacando c\u00f3mo las pr\u00e1cticas culturales tradicionales, ancestrales y espirituales influyen en la gesti\u00f3n, conservaci\u00f3n y manejo de los territorios. Este enfoque promueve el fortalecimiento de las econom\u00edas propias, la soberan\u00eda y la autonom\u00eda de las comunidades desde diversas escalas y formas. Dado que parte del reconocimiento de las tradiciones sobre el manejo y uso del territorio y as\u00ed, lograr el desarrollo de sus pr\u00e1cticas en los espacios y pr\u00e1cticas culturales, como la chagra, Conucos, huertos tradicionales, pesca, cacer\u00eda, recolecci\u00f3n de plantas medicinales, artesan\u00edas, entre otros. <\/p>\n\n\n\n
A partir de esta premisa, y en el marco de la coordinaci\u00f3n de la funci\u00f3n p\u00fablica de la conservaci\u00f3n, entre PNNC \u2013 a trav\u00e9s de la Direcci\u00f3n Territorial Amazon\u00eda \u2013 y los pueblos ind\u00edgenas, sus autoridades y comunidad -, se viene adelantando un proceso orientado a la reconceptualizaci\u00f3n de la Restauraci\u00f3n Ecol\u00f3gica hacia un enfoque de Restauraci\u00f3n Biocultural. En el marco de este proceso se realiz\u00f3 el Primer Encuentro de Restauraci\u00f3n Biocultural <\/a>con las \u00e1reas protegidas de esta territorial y representantes de pueblos ind\u00edgenas cuyos resguardos se traslapan con las AP que llevan procesos en este tema.<\/p>\n\n\n\n Tanto el Encuentro, como el podcast, han sido apoyados por<\/strong><\/p>\n\n\n\n GEF, Coraz\u00f3n de la Amazon\u00eda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n El lanzamiento de esta serie se realiz\u00f3 el pasado 5 de diciembre en el auditorio de Corpoamazon\u00eda en la ciudad de Mocoa, Putumayo, en el marco del conversatorio: Paz con la Naturaleza, un enfoque andinoamaz\u00f3nico de educaci\u00f3n ambiental y comunicaci\u00f3n comunitaria.<\/a><\/p>\n\n\n\n En la serie podcast \u201cEl canasto de la restauraci\u00f3n biocultural\u201d<\/strong>, en el primer programa, \u00bfQu\u00e9 es la restauraci\u00f3n biocultural?,<\/a> Jenny Pauline Cueto G\u00f3mez<\/a>, Directora de la Territorial Amazon\u00eda, junto a Abner Ortiz Canamejoy, profesional en restauraci\u00f3n biocultural, nos explican esta apuesta. La serie podcast contin\u00faa con las experiencias de seis \u00e1reas protegidas de la territorial amazon\u00eda, que han avanzado en este proceso.<\/p>\n\n\n\n Desde PNN Amacayacu,<\/a> el enfoque de restauraci\u00f3n biocultural es ejemplo de un trabajo de comanejo que desde hace m\u00e1s de 10 a\u00f1os han construido los equipos del \u00e1rea protegida con las comunidades ind\u00edgenas vecinas de Mocagua, Palmeras y San Mart\u00edn de Amacayacu. Para 2023, se han sembrado m\u00e1s de 10,398 plantas de 41 especies diferentes, gracias a los grupos intergeneracionales de las comunidades mencionadas. En cada vivero los grupos siembran plantas de importancia cultural con el fin de diversificar y enriquecer sus territorios por medio de la restauraci\u00f3n y con ello lograr fortalecer sus pr\u00e1cticas tradicionales para el uso y manejo del mismo.<\/p>\n\n\n\n La experiencia del RNN Nukak,<\/a> enfrenta el reto de proteger el territorio de uno de los pueblos ind\u00edgenas n\u00f3madas que a\u00fan mantienen sus pr\u00e1cticas de cacer\u00eda y recolecci\u00f3n. En este caso, la restauraci\u00f3n biocultural es la posibilidad de que este pueblo retorne a sus ciclos de nomadismo. Para ello el proceso con PNNC implica restaurar \u00e1reas con especies de importancia cultural de acuerdo a las condiciones de los suelos, ecosist\u00e9micas y de acuerdo a su cosmovisi\u00f3n, e incluso que puedan acompa\u00f1ar a aquellos pueblos que tienen las condiciones para ser pueblos ind\u00edgenas en aislamiento voluntario, como en Chiribiquete, Pur\u00e9 o Cahuinar\u00ed. Pueblos donde lo biocultural no tiene fronteras. <\/p>\n\n\n\n La experiencia del PNN La Paya<\/a> se ha desarrollado en un contexto de profunda conexi\u00f3n cultural y ambiental, donde las comunidades nativas del Putumayo han implementado un modelo participativo de restauraci\u00f3n y conservaci\u00f3n. A lo largo de diez a\u00f1os, se ha trabajado en la planificaci\u00f3n y ejecuci\u00f3n de proyectos que no solo buscan la restauraci\u00f3n ecol\u00f3gica, sino tambi\u00e9n el fortalecimiento de la identidad cultural y la cohesi\u00f3n comunitaria. \u00abNosotros somos del departamento de Putumayo, somos nativos de la isla Putumayo\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La restauraci\u00f3n ecol\u00f3gica y biocultural en el resguardo ind\u00edgena Itilla, ubicado en la regi\u00f3n del PNN Chiribiquete <\/a>, ha implicado un esfuerzo significativo para recuperar 50 hect\u00e1reas de rastrojo y 8 hect\u00e1reas de sistemas agroforestales, donde se cultivan productos como cacao y pl\u00e1tano. Este proceso no solo busca restaurar el medio ambiente, sino tambi\u00e9n generar un sustento econ\u00f3mico sostenible para la comunidad. Las ceremonias juegan un papel fundamental en el proceso de restauraci\u00f3n ecol\u00f3gica y biocultural en el resguardo ind\u00edgena Litilla. Seg\u00fan se expresa, \u00abcuando hacemos ceremonia estamos restaurando con la madre naturaleza, cuando conectamos y relacionamos con el medio ambiente\u00bb. Las ceremonias tambi\u00e9n sirven como un espacio para la comunidad, donde se pueden discutir y planificar acciones de restauraci\u00f3n, as\u00ed como compartir experiencias y aprendizajes. <\/p>\n\n\n\n En el proceso del PNN Serran\u00eda de los Churumbelos Awka Wasi<\/a>, se han enfrentado diversas dificultades tanto en el territorio como en la comprensi\u00f3n de aspectos culturales que a veces son complejos para los financiadores de los proyectos. Sin embargo, han avanzado mediante la restauraci\u00f3n biocultural, que abarca lo material e inmaterial, permitiendo establecer acuerdos y compromisos que permitan el fortalecimiento cultural y de gobernanza del territorio. Este proceso ha sido un viaje de desapropiaci\u00f3n y apropiaci\u00f3n, donde la comunidad ha comenzado a creer en la importancia de la educaci\u00f3n propia, y donde el acompa\u00f1amiento continuo es esencial para el crecimiento de estas iniciativas. A trav\u00e9s de mingas de pensamiento y el conocimiento con los mayores, se han retomado pr\u00e1cticas tradicionales, se ha enriquecido espacios con plantas medicinales que se estaban perdiendo y se est\u00e1 fomentando el intercambio de saberes entre generaciones (Trasmisi\u00f3n de conocimientos)<\/p>\n\n\n\n![\"\"\/](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.parquesnacionales.gov.co\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/biocultural.png?w=640&ssl=1\")
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